HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。作品詳細: 叡山切伝聖徳太子筆。写本】発願文訓読・四句御文・大原問答御書・親鸞聖人起請文・一如袖之。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。。色画仙　No.3 半切　91枚　緑色　半紙。聖徳太子〉の誕生 - 株式会社 吉川弘文館 歴史学を中心とする、人文。土井晩翠 荒城の月 直筆 色紙。【墨運堂百選墨No.18】三玄 　古墨になってます！。昭和レトロ/1950年代物】 掛軸タイプ 須磨夏郷 桔梗 萩 はぎ ききやう。M16S0中国美術　書道具　文房具　老坑　祥雲文端渓硯　唐物　古物　旧家蔵出し。K233 蓮如上人 「虎斑の名号」 掛軸 紙本 肉筆 共箱。掛け軸/鹿3頭。大徳寺　明堂筆　茶掛軸　一行　心静楽長年　茶道具。骨董品 美術品 昭和 時代 軸 掛け軸 髑髏 ドクロ 野晒し髑髏 模写 在銘 書。大徳寺　大道　横　草自生　つくし画賛　茶道具。時代物 達磨図 肉筆掛軸｜禅宗美術・古玩コレクション　68*183/62*122。西郷隆盛号南洲二行書紙本掛軸 [B27750]。【未使用】青森県立美術館 描く人、安彦良和展 ブック。☆著名書家☆掛軸☆。大徳寺　要道　茶掛軸　一行　紅葉舞秋風　茶道具。掛軸 茶掛 須賀玄道【落ちざまに…】自筆 横物 花椿図 画讃 大徳寺 軸装。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装。他とは違う雅号印作りませんか。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。