HOT ! 国学者　僧　契冲　書掛軸　万葉集研究 萬葉集研究 【第37集】 - 塙書房 国語・国文学／歴史・民俗／哲学

萬葉集研究 【第37集】 - 塙書房 国語・国文学／歴史・民俗／哲学。万葉集（栂尾切） 文化遺産オンライン。萬葉拾穂抄 影印・翻刻 IV - 塙書房 国語・国文学／歴史・民俗／哲学。軸先含めない全体的な大きさは103cm×53cm程度です。真贋はわかりません。契沖慶安3年（1650）11歳で出家して大坂今里の妙法寺（現：大阪府東成区）のかい定（かいじょう）の弟子となり、13歳で剃髪して高野山に上る。23歳、大坂生玉の曼陀羅院の住職となる。その頃、下河辺長流を知り、古典研究を始めた。その後、寺を捨てて旅に出て長谷寺・室生寺・吉野・葛城等を遍歴した後、高野山に戻り、円通寺快円から菩薩戒を授けられた。その後延宝6年（1678）、かい定の求めに応じて妙法寺に戻り、かい定の没後、元禄3年（1690）、性寂如海に寺を譲って高津の円珠庵に移って古典研究に没頭。元禄3年（1690）に著した『万葉代匠記』を皮切りに、『正字類音集覧』、『和字正濫抄』など、古典研究の成果を続々と世に送った。契沖はこれまでの中世風の研究方法ではなく、実証を重んずる研究方法を樹立し、『万葉集』や仮名遣いの研究において見事な成果をあげた。その精神はその後、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長に受け継がれ国学を生み出す基盤となった。。書物の力。処分価格‼️B10 激レア　ブルーピーターサイト　印材　大サイズ　印鑑。Ｂ３２　掛軸　松尾宗吾　不染斎　『閑話寂々窓外雪』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。腮鬚長 篠野春泉 寛政10年～元治元年 狂歌師 岡山 掛軸 肉筆 書 狂歌 紙本。丸い文鎮。大徳寺足立泰道和尚　直筆（江上数峰青）共箱。【茶掛】大徳寺派 宝林寺 【福本積應】『白鶴宿老松』桐共箱 掛軸。書道具　墨入れ。【茶道具】大徳寺　大仙院 尾関宗園(桃林) 「能救世間苦」 掛軸 軸B103。①筆箱・掛軸箱・　２セット